تعدد الزوجات للنقاش

المساهمات : 98 تاريخ التسجيل : 05/08/2008 العمر : 52

سلام ونقاشنا اليوم في بيت الكلاوي وياأحباب أصبحنا حائرون هل تعدد الزوجات يحقق الراحة؟ البعض يقول لاخير في الأولى ولاالثانية والبعض الآخر بيقول ما أحلاه والبعض بيقول لاخير في السبقونا ولااللحقونا برضوا دا كلام دا!

بالله شوف وناقش

قصة تعدد الزوجات وما أدارك ما هي ..
هل التعدد شئ يقلل من قيمة الزوجة الاولي ؟؟
هل التعدد يعتبر خرقاً فاضحاً للأوتكيت العاطفي؟؟
هل للتعدد محاسن ؟؟ وما هي المساوئ ؟؟

آراءكم محل احترامي وتقديري

المساهمات : 41 تاريخ التسجيل : 27/09/2007

الاخ العزيز استاذ فتح الرحمن بابكر لك التحيه و الاحترام وانت تتنقل بنا في عالم المراه جمالها وتعددها وصديقاتها فتمنح هذا المنتدى جوا اسريا ومنحى جاد في تناول مواضيع حساسه لكنه حاضره في حياتنا اليوميه تحياتي ...

تعدد الزوجات عمل نبيل وفي قمة تشريعه قام لرعاية الايتام بزواج الام المتوفي زوجها فهو تعدد شهامه ورحمه وصون لعفاف المراه الارمله وضمان تربيه اطفالها في وجود رجل يقوم مقام الاب ...

تعدد الزوجات هو تعدد وحده وصلات بين القبايل واذابة النعرات العنصريه فنجد شيخ القبيله يتزوج بعدد من النساء مختلفات في اصولهن بقصد خلق نوع من العلاقه القويه مع مجتمعات اخرى والحصول على ابناء نجباء متعددي الجينات الوراثيه ...

وهو زواج متعه للرجل الذي يستطيع ان يجامع عدد من النسوه بنفس القوه والقدره دون ان يقصر في حقوق احداهن ...

وهو زواج رحمه للرجل عندما تصاب زوجته بمرض يمنعها من القيام بواجباتها الزوجيه على الوجه الاكمل فحتى لا يضطر الرجل الى الانحراف يمكن له ان يضيف انثى جديده في حياته وفق الشرع ...

وهو زواج تكافل يمكن الرجل من حفظ بنات اهله وقبيلته من العزوبيه ويضمن لهن حياة زوجيه ورعايه افضل ...

واخيرا تعدد الزوجات حق للرجل اذ ان الرجل ليس لديه مانع فسيلوجي يمنعه من ممارسة المهام الزوجيه في اي وقت شاء ... في حين ان المراه لديه موانع فسيولوجيه تجعلها في اجازه شرعيه عن ممارسة مهامها الزوجيه وبعض فرائضها الدينيه .. لذلك يمكن للرجل ان يباشر حياته مع باقي زوجاته الاخريات ...

طبعا صديقي العزيز دا موقع حلتنا حلة الله التكينه لذلك لن تجد منى قول صراحه انني من انصار التعدد حتى لا تخرب بيتنا ونحن في بداية طريقنا ... ولكن تظل المراه حاضره بكل جمالها في حياة الرجل فمتى وجدها ووجد راحته وامكانياته التي تضمن حياة مستقره عاطفيا وماديا فهو على استعداد ان يجازف بالثانيه ... وهذا ليس على حساب الاولى وليس انقاص في حق الاولى ولكن هي حاجة الرجل ..

تحياتي يا اخي وصديقي العزيز فتح الرحمن ابو ( غلبني اكتب اسمه ) لغويا وليس جهلا باسمها وربنا يزيده ليك ويزيد اماته ..

الجبيب ود مزمل
سلامات يا مبدع
قلت فأوفيت و لم تترك شاردة لنزيدها
كعهدى بك ... انيق العبارة ... فصيح القول ...تضع حروف الحقائق مزدانة بكل جماليات العربية ..
حفظك الله و زادك علما و معرفة
و دمت ريحانة هذا المنتدى و أميره
لك حبى

المساهمات : 72 تاريخ التسجيل : 08/10/2008

اخى فتح الرحمن التحيه لك :بالرغم من اننى ليس من انصار تعدد الزوجات .ليس رافضا لما جاء فى كتاب الله ولكن خوفى عليهم من عدم العداله عليهم لان الحياء المعيشيه اصبحت كلها جهاد وعدم استقرار ::لكن حسب مفهومى المتواضع ان تعدد الزوجات فريضة .عند تحقق شروطة مع الفهم المعتدل لهذه الشروط بناء على الايه الكريمه <<<وانكحوا ما طاب .........................الخ>>> ولا يمس التعدد من قيمة الزوجة الاولى فى ضوء انه استجابة لأمر الله:وليس اخذا من نصيبها من الزوج وتوسيعا لمفهوم الاسرة[i]

المساهمات : 98 تاريخ التسجيل : 05/08/2008 العمر : 52

السلام عليكم أيها المبدعون (زينهم والأستاذ أنور وخالد شوية) حبي لكم أيها الرائعون وفي انتظار مزيد من النقاش حول نقاط مهمه في الموضوع منها موضوع الخوف من تعدد الزوجات والخوف السائد من ثوران الزوجة الأولى وتحمل الضرات وكيفية تجاوز خراب البيوت وفي حبيبتنا التكينة الكثير من الايجابيات والسلبيات في موضوع تعدد الزوجات - أرجو للجميع الاستقرار الأسري والعاطفي ولمن يريد المزيد ولاشنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تخريمه: يازينهم بنتي مئاب وعجبتني جداً كلمة الله يزيد أماته وأنا عارف أنك بتخاف من خراب البيوت ومن ناس الصعيد الطاهرلكن الأصل في الزواج أربعة أم أنكم تخافون التهلكة لذا لاتلقوا إليها بأيديكم.

موضوع: سلامات السبت نوفمبر 29, 2008 12:57 am

اخونا فتح الرحمن سلامات يازول يارائع

رائع والله كتابة وتواصلا واحب ان اضيف لموضوعك اضافة بسيطة
طبعا كل واحد فينا بيكون عاصر او شاف او عايش زواج الراجل علي زوجته الاولي سواء كان امه او اخته او قريبته او حتي جارته انا هنا بطلب من كل من عايش تلك الحالات ان يذكر لينا الأثر النفسي للزوجه الاولي عندما تعلم بزواج الراجل طبعا بدون تشخيص عشان نقدر نحكم من خلال حقائق معاشه وواقعية

بعدين يا اخونا انور مشكور قدرت تحل السؤال الكان بحير الاعضاء من صاحب هذا القلم الرائع المتستر خلف اسم زينهم وكنت قايل مافي زول غيري بيعرفو لاني عاشرته وبعرفو داير يكتب شنو قبل ما يكتب والناس جننوني والله من كترت السؤال ومعليش اخونا زينهم بس حرام هذا الابداع ما يعرفوه جاي من وين وانا عارفك عندك اكتر من دا ولسه عندك الكتير ومنتظرنك
خالد او باك القيامه كما يحلو لي ناس الكوره تحياتنا وانت متواصل معنا من طرابلس الغرب ومنتظرنك

المساهمات : 98 تاريخ التسجيل : 05/08/2008 العمر : 52

شكراً أيها المبدع ود الشريف شكراً ياصديق على مدى سنوات العمر أنا بتمنى ليك التوفيق وبالنسبة للعامل النفسي أكيد ستكون نفسياتها في الوطه وحتى لوكانت متفهمه الناس مابيخلوها في حالها. وكان عندنا عماً لينا تزوج الثانية وزوجته الأولى قبل الزواج كان بتقول له ماعندي مشكلة أتزوج وعندما وقع الفأس في الرأس هاجت وصارت تدخل وتمرق وهي ماعارفه وين ماشه وعندما رأها كذلك قال لها ماقلت ماعندك مانع!!!! قالت له أنا قايلاك مابتعملها. ودا طبعاً في الفترة الأولى وبعدها كانت الأمور مائة في المائة،،

تخريمه: شد حيلك ياود الشريف نحنا منتظرين نشوف الشريف ولاشنو؟ وبعدها فكر معانا.

المساهمات : 10 تاريخ التسجيل : 12/11/2008

أخى وصديقى فتح الرحمن قد تناولت موضوع حساس وفى غاية الأهمية والنقاش فيه قد يطيل ولكن نجد أن الدين الإسلامى أقر التعدد لما فيه من مصلحة العباد ولكن كل من يريد أن يدخل فى هذا الموضوع لابد من الدراسة الكافية له ففى بعض المجتمعات يعتبر التعدد إهانة للزوجة وقد تصل الى حد القتل وفى بعض المجتمعات يعتبر التعدد شى طبيعى وترضى به الزوجة... ولكن للمتعدد صفات لابد من ان تتوفر فيه وهى قوية الشخصية والقدرة على العدل وعدم الظلم وهنالك تجارب من شخصيات كثيرة كانت مقرة للتعدد ولكن بعد مرور الزمن هذه الشخصيات غيرت مفهومها حوله ....والكلام فى هذا الموضوع كثير ..... ولكن نسبة لضيق الزمن واليوم الخميس وأنا ذاهب للتكينة لقضاء عطلة العيد ... سوف اعدك بالنقاش فيه إنشاء الله ...وتقبل مساهمتى ،،،،وكل سنة وإنت طيب

المساهمات : 98 تاريخ التسجيل : 05/08/2008 العمر : 52

مرحب حبابك مليار يانصرالدين ياود أخوي ووالله ليك وحشه وباين شيكان دي ماسكاك شديد ومساهمتك مقدره وأرجو التركيز على نقطة أن الزواج يعتبر إهانة في بعض المجتمعات للزوجة وفي بعضها شيئ طبيعي لماذا هذا الفرق؟؟؟؟ ولماذا يعتبر إهانة للزوجة طالما ذكرت أن الاسلام أباح ذلك؟.

ولك شكري وتقديري

المساهمات : 130 تاريخ التسجيل : 17/08/2008

الاخ /فتح الرحمن ( فتح الله عليك )
كم انت رائع والحقيقة كما قال استاذنا /انور لم تترك شئ نزيد عليه
فقط الموضوع متعلق بما يلى:
1- الحاجة الملحه للزواج ( وده شئ متعلق بالوجدان )
2- الايكون الزواج لمجرد النزوة او مراهقة فى الكبر
3- وقبل كل شئ ان يكون له ( قلب قوى)
4- وان يعمل بقاعدة ( طنش تعش تنتعش )
5- نستصخب معنا مقولة استاذنا ( عبداللطيف حسين ) الزواج زى الضرس بتاور
6- اخونا خالد شوية اقول له ( العدل بعد التجربة ) جرب وقول غلبنى7- برغم من ده كله انا من انصار ( الواحدة) وياخالد الكلام ده وانا مجرب وسال المجرب ولاتسال .......................لكم حبى

المساهمات : 41 تاريخ التسجيل : 18/11/2008

.

أظهرت دراسة لأكثر من "16" ألف شخص من كل قارات الأرض، أن الرجال في أي موقع؛ عزابا كانوا أم متزوجين، يرغبون أكثر من النساء في أن يكون لهم أكثر من شريك جنسي واحد، فأتت الدراسة مؤيدة لمقولة النساء "بأن الرجال لا أمان لهم".

.

ثانيا:ينبغي النظر إلى التعدد نظرة أعمق من النظرة المتعجلة , فينظر له من خلال التساؤلات الآتية ـ مثلا ـ :

ـ هل التعدد حل لظاهرة العنوسة ؟ أو لا . مع بيان الأسباب لذلك .

ـ هل التعدد حل لقلة الرجال مقارنة بالنساء ؟ ....

ـ هل التعدد حل للمرأة المريضة , أو العقيمة ,؟ أو أنالطلاق بالنسبة لها أفضل

اسلامنا جميل فالمولى عز وجل عندما شرع التعدد بأربعة لمن يرى في نفسه المقدرة ( مالية - صحية - معنوية ) فلا يأتي سفيه ويقول أنه لايعجبه ذلك 00 وتتضح حكمة التشريع من المولى في التعدد عندما تكثر الفتيات ( زيادة طبيعية/ أو بسبب الحروب )00 والي كل امرأة كفاك لهثا خلف الاعلام الغربي واليهودي الذي أجاد وتفنن في اظهار من تزوج بأخري بأنها الخيانة بعينها 00 ونستمع الي الرأى الأرجح من اهل العلم والدين 00 واحمدوا المولى عز وجل أنكم مسلمون

[color:13db=blue

يأبى الله جل وعلا إلا أن يظهر آيات قدرته ودلائل رحمته حينا بعد حين ..

وإذا كان على المؤمن أن يخضع لحكم ربه ولو لم يدرك علة الحكم ، فإن غير المؤمنين يكتشفون في كل حين من أسرار التشريع الإلهي وحكمته ، ما يجعل المنصفين منهم ينحنون إجلالا للرب العظيم
]

المساهمات : 41 تاريخ التسجيل : 18/11/2008

إني أعتقد أن الرجل لا ينبغي أن يسأله أحد عن سبب رغبته في الزواج من أخرى، وأرفض مطلقًا دعوى أن الرجل لا بد أن يقدم لزوجته الأولى أو للمجتمع أسبابه للتعدد، فتقييد التعدد بسبب لم تأتِ به الشريعة، وإنما هو من قبيل ما تم غرسه في أذهان العامة من مفاهيم، حيث يعتقد هؤلاء أن الرجل يباح له التعدد فقط في حالة ما إذا كانت زوجته مريضة، أو لا تنجب، أو كانت سيئة الخلق، أو أو... إلخ.

وقد يدفع هذا (الإرهاب) من المجتمع الذي يعتبر التعدد جريمة الرجل إلى اختلاق أسباب غير حقيقية، مشوِّهًا صورة زوجته بما فيها وبما ليس فيها، ويضطره إلى تزييف التبريرات وحشدها؛ لينجو من الملامة، مضحيًا بعِرض زوجته وصورتها، لمجرد أن يرضي المجتمع.

أما إن كان عند الرجل من المروءة ما يجعله يحفظ صورة زوجته ويصونها، معترفًا بفضلها، ومثبتًا لصلاحها، ولم يعلن أسبابًا لزواجه من الأخرى، فإنه يصير في عين المجتمع طماعًا، غدارًا، شهوانيًّا، إلى آخر تلك الاتهامات الفلكلورية الجاهزة.

والبعض يلجأ إلى حجج أخرى، يهرب بها من لوم المجتمع، فيعلن (مسبلاً عينيه، مظهرًا الألم والشفقة لحال الأمة) إنه يرغب في التعدد لا لتلبية حاجة عنده، بل تضحية منه لحل أزمة العنوسة، أو ستر الأرامل، أو اللاجئات ضحايا الحروب، فإن كانت هذه نيته حقيقة فجزاه الله خيرًا، لكن ما يكشف عدم الشفافية في مثل هذه الدعاوى تركيز الرجل على صفات معينة في العانس أو الأرملة أو اللاجئة التي يريدها للزواج تطيح بنيته الرفيعة المعلنة، وتضرب بمصداقيته عرض الحائط.

لماذا لا نقضي على هذا النفاق الاجتماعي، ونقول -ببساطة- إنه ليس شرطًا أبدًا أن تكون الزوجة الأولى معيبة حتى يتزوج زوجها عليها، فمثل هذا الفهم إنما يرسخ الاعتقاد بأن التعدد يعتبر إهانة للزوجة الأولى، وإقرارًا بنقصها وعيبها، فقد تكون الزوجة الأولى لا غبار عليها من الناحية الشكلية والخلقية والإيمانية والعقلية و... و...، إلا أن الرجل قد تكون له احتياجات أخرى ليس واجبًا عليه أن يصرح بها، بل الخلق الرفيع والذوق السليم يحتمان عليه ألا يذكرها، حفاظًا على صورة زوجته الأولى واحترامًا لها إن كان زواجه الثاني علاجًا لمشكلة لديها، أو صيانة لخصوصيته إن كان هذا الزواج لسبب لديه هو.